“本”意味着初始状态或本质，人从出生开始就为了维持生命而捕获能量，这是生理需求的体现人生来就自带一套信息处理系统，这套系统是为了生命持续性而由自然界环境进化而来，使人们本能地捕获能量人性本善这一概念并非绝对简单，善与恶的形成受环境信息的影响而形成善，是一种友好性质的处理方式，用。

原本，意味着起始根源的状态人性本善，是儒家思想中的一个核心观点，源自孟子·告子上孟子通过水的比喻，阐述了人性本善的论点他认为，水不分流向东西南北，没有固定的方向，正如人性之善，没有固定的界限人性本善，就像水自然流向低处一样，是自然而然不可改变的本性孟子认为，人们。

人性本善的“本”这里是原来的基础的根源的意思，也就是本来的意思。

应该是本来，原来。

善的字面意思是指品质好，心质良好在三字经中善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动善是指人性的光辉点，人心的美好恻隐之心，人皆有之但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的从这种意义上说，无论孔子的“人性本善”，还贰荀子的“人性本恶”，都是不准确的。

1性本善孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的2性本恶荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜。

人性是指人的本性，人的本性是在人的一生中极其稳定的本能，无法违背，人们一旦违背这个本能就是对自己的严重伤害人性本善，因为人总会回避伤害，而当人们伤害别人时就容易伤害到自己在面对多个选择时一定会选择一个对自己最好的选择，人总会追求卓越，这种追求，止于至善，因为人会本能避免伤害，所以。

人性本恶指的是人的习性和秉性，所谓习性就是学习来的，和 人有能力学习的那个性质秉性是指人通过无始劫以来不止我们这一辈子，是过去世，习性深厚的积淀累加所谓江山易改 秉性难移，说的也是有这样的意思当然有的人把秉性包括在习性之中 法家就是这样提倡的于是，人性本善 和 人性。

性本善指的是人性本天生就是善良美好的关于这一观点，存在不同的解释和解读以下是对ldquo性本善rdquo的 一基本概念 ldquo性本善rdquo是一种哲学观点，认为人类天生就具备善良美好的本质这一观点强调人的本质中不包含恶意和邪恶，人类与生俱来的品质和道德倾向是积极的这一观点在。

没有定论人性本善指的是一个人生下来的时候应该是性格善良纯真的人性本恶指的是一个人生下来的时候就是性格邪恶，需要后天教化和影响才能成为善良的人人性本善这一观点最早是由孟子提出的，三字经中也有一句话叫做“人之初，性本善”他认为人生下就是善良的，因为后天的环境影响人才会慢慢。

看到有人在辩论“人性本善还是本恶”，心中颇有无奈之感，观察身边之人，对此不解的人甚多从中看出两个现象社会文化的变迁导致了古今文化有所断层当代人对自性认知普遍不够重视对此略作解说，希望能解开读者心中些许疑惑三字经开篇“人之初，性本善性相近，习相远苟不教，性乃迁”。

人之初，性本善性相近，习相远释义人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别性本善是一个字词出自水信无分于东西中孔子的言论，承认有人性，但未说人性是什么由作者孟子所著荀子认为人的本性具有恶。

“性”在这里指的是人的本性或本质，是指人天生具有的固有品质和特点因此，“人性本善”意味着人类本质上是善良正直有良心的这是中国古代哲学家孟子提出的观点，认为人天生就有良知，有道德感，是善良的这个观点的背后，是孟子对人性的深刻认识他认为，人性中的良知正直善良仁爱等。

修养等后天因素，可以激发和保持人的善良本性4 总的来说，“人之初性本善”中的“性”，可以理解为人的天性本质属性，强调人性本善的理念，以及在成长过程中通过教育等方式维护和激发人性之善的重要性以上内容，简洁明了地回答了“人之初性本善”中“性”的含义，并进行了详细的解释。

人之初性本恶是荀子说的荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步既有逻辑，不像孟子信口雌黄又有论证，不像孟子胡搅蛮缠与孟子明显不同的是，他对人性下了定义“生之所以然者谓之性”就是说性，是天赋的与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的。