称善者久之的善是良好的意思“称善者久之”出自两汉司马迁的周亚夫军细柳原文文帝之后六年，匈奴大入边乃以宗正刘礼为将军，军霸上祝兹侯徐厉为将军，军棘门以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡上自劳军至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵。

霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之的翻译是霸上棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗”长时间对周亚夫赞叹不已扩展阅读“霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫。

翻译为文帝称赞了周亚夫很久出自西汉司马迁周亚夫军细柳，原文选段文帝曰“嗟乎，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之译文文帝说“啊这才是真正的将军先前霸上棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以。

作用是从侧面突出周亚夫的优秀品质 之音节助词，无实义“称善者久之”出自两汉司马迁的周亚夫军细柳原文节选既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟呼，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之译文出了细柳营军门，群臣都很。

善，会意字，读作shàn，从言从羊本义“吉祥”，做形容词用有“吉美好善良慈善应诺慎重高明熟悉”等义项，做动词用有“擅长修治羡慕认为好赞许友好”等义项，做名词用有“好人”义，还做姓氏还有“好好地多常易”等义项“善”具有深刻的伦理学哲学和佛学。

既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟呼，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之人物背景周亚夫是西汉开国功臣绛侯周勃之子汉文帝后二年，袭父爵为绛侯开始，周亚夫做河内郡守，当时有个老妇人许负，以善于看面相著名有次，周亚夫。

”于是天子乃按辔徐行至营，将军亚夫持兵揖曰“介胄之士不拜，请以军礼见”天子为动，改容式车，使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟呼，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之。

善者，非恶也善者，原人之初也善者，他本有心有觉有智，意识向上，皈依真理，公而无私，全心全意为主体意识服务，为整体的统一而活动 善的伦理学定义在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神语言行为的任何一项的介入，皆为善善的marx 主义定义 善。

如下原文文帝之后六年，匈奴大入边译文汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境原文乃以宗正刘礼为将军，军霸上祝兹侯徐厉为将军，军棘门以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡译文于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门委派河内。

至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之zhì，yú，yà，fūkě，dé，ér，fàn，xié”chēnɡ，shàn，zhě，jiǔ，zhī翻译汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳。

既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟呼，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之二翻译汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门委派河内郡太守。

既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之周亚夫军细柳的翻译汉文帝后元六年，匈奴大举入侵汉朝的边境于是，朝廷委任派宗正官刘礼为将军，在灞上驻军并委派祝兹侯徐厉为将军，在棘门驻军又。

既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟呼，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之周亚夫军细柳译文汉文帝后元六年，匈奴大规模入侵边境于是朝廷任命宗正刘礼担倒等军，驻军在霸上任命祝兹侯徐厉担倒等军，驻军在棘门任命河内。

翻译汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备胡人侵扰皇上亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营，长驱直入，将军及其属下都骑着马迎送旋即来到了细柳军营，只见官兵都。

使人称谢“皇帝敬劳将军”成礼而去既出军门，群臣皆惊文帝曰“嗟乎，此真将军矣曩者霸上棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也至于亚夫，可得而犯邪”称善者久之月馀，三军皆罢乃拜亚夫为中尉孝文帝且崩时，戒太子曰“极有缓急，周亚夫真可任将兵”文帝崩，拜亚夫。