古代满100岁的人被称为ldquo期颐rdquo在古代中国，对于不同年龄段的人有着特定的称谓，这些称谓往往蕴含着深厚的文化内涵和人们对生命阶段的理解ldquo期颐rdquo这个词源于礼记middot曲礼篇中的ldquo百年曰期，颐rdquo，意思是人生以百年为期，所以称百岁为 ldquo期颐之年；八十岁被称为杖朝，九十岁称为鲐背，而一百岁则被尊称为期颐之年1杖朝指的是八十岁老人可以拄着拐杖上朝2鲐背是古人对九十岁老人的称呼，鲐背通常用来指长寿的老人3期颐意味着一百岁的老人，期是期待，颐是供养，意指百岁老人生活不能自理，需要他人的期待和照顾。

古人称男子20岁称弱冠30岁称而立之年40岁称不惑之年50岁称知命之年60岁称花甲或耳顺之年70岁称古稀之年80岁称杖朝之年80至90岁称合鲐背之年，耄耄之年100岁乐期颐延伸 人初生叫婴儿， 不满周岁称襁褓2至3岁称孩提女孩7岁称髫年男孩7岁称韶年10岁以下称黄口；在中国传统文化中，古人将一百岁称为“期颐”这一称谓最早源自汉朝时期戴圣所著的礼记·曲礼篇中的“百年曰期，颐曰终”这里的“期”意为期待，“颐”则指供养，结合起来，“期颐”便是指人活到一百岁时，其生活起居已难以自理，需要依赖他人的供养与照顾期颐之年，被视为人生旅途中的；70岁古稀之年 80岁杖朝之年 90岁鲐背之年 100岁期颐之年 在中国传统文化中，人们常以特定的称谓来标志不同年龄阶段的人生这些称谓蕴含着深厚的文化内涵，反映了古人对生命成长和衰老过程的独到理解从10岁开始，孩子进入学习的黄金时期，故称ldquo幼学之年rdquo到了20岁，青年男女；quot 意思是人生以百年为期，所以称百岁为quot期颐之年quot 期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”颐，朱熹讲是“谓当养而已”即生活起居待人养护期颐就是指百岁之人意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了元人陈浩解释说“人寿以百年为期，故曰期饮食起居动人无不待于养。

3，人们把30至100岁的人分别称之为什么名字 三十而立四十不惑五十知天命六十花甲七十古稀八十九十耄耋一百期颐4，我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满一百岁被称为什么年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示年龄称谓大多是记载在书籍之中；汉人戴圣在礼记·曲记篇中提到，人的不同年龄阶段有不同的称谓十岁称为幼，二十岁称作弱冠，三十岁称为壮，四十岁称为强，五十岁称作艾，六十岁称为耆，七十岁称为老，八十岁和九十岁统称为耄，一百岁则称为期颐古人对年龄的称呼还有其他细节不满一周岁被称为襁褓，两到三岁称为孩提；”古代的男子长到十岁叫做幼，这时候才外出上学因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称二十不悔自古英雄出少年，这是我们自古以来都喜欢的事纵览历史少年才俊代代辈出，他们或为民血战沙场或激扬文字指点江山，成为中华民族最可歌可泣的一部分二十之青年富于青春，赌资雄厚；期颐之年参考20岁弱冠，及冠30岁而立之年40岁不惑之年强壮之年50岁年逾半百知非之年知命之年艾服之年大衍之年60岁花甲平头甲子耳顺之年杖乡之年70岁古稀杖国之年致事之年致政之年 100岁期颐。

1 古人到达100岁被称作“期颐”2 这个称谓最早见于汉代，由戴圣所撰的礼记·曲礼中提到“百年曰期”3 “颐”在其中的含义是指人的一生，以100年为一周期，因此当人活到100岁时，便被誉为“期颐之年”4 “期颐”一词在古代用以尊称百岁老人5 “期”字代表期待，而“颐”；出处春秋孔子论语·为政“三十而立”以后称30岁为“而立”之年3花甲 解释花甲旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子花形容干支名号错综参差指六十岁出自宋·计有功唐诗纪事第六十六卷“赵牧特大中咸通中敩效李长吉为；大衍之年 360岁花甲平头甲子耳顺之年杖乡之年 470岁古稀杖国之年致事之年致政之年 580岁杖朝之年 6100岁期颐 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来有些由于使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。

在中国传统文化中，古人将一百岁称为“期颐”这一称呼源自汉朝时期戴圣所著的礼记·曲礼篇中的“百年曰期，颐，意思是人的一生以一百年为一个期限”因此，当人类活到一百岁时，便被称为“期颐之年”“期颐”一词，是古代对百岁老人的一种尊称其中，“期”字寓意着期待盼望，“颐；八十是杖朝，九十岁鲐背，一百岁是期颐之年1杖朝意思是八十岁可拄杖出入朝廷2鲐背是古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人鲐也称鲭油筒鱼青花鱼见于大多数暖流海区的小型鲭科鱼3期颐一般指一百岁老人期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人。